ACTIVIDADES PREVIAS III RUTA VAQUEROS DE ALZADA DE TORRESTIO (Parte II) . PRESENTACIÓN CLUB DE PRENSA DE LA NUEVA ESPAÑA

CLUB DE PRENSA DE LA NUEVA ESPAÑA

PRESENTACIÓN DE LA III RUTA VAQUERA A TORRESTIO

    El 22 de abril se celebró en el Club de Prensa de La Nueva España, la presentación de la III Ruta Vaqueros de Torrestio.

Intervinieron en el acto los alcaldes de los Ayuntamientos organizadores ( Las Regueras y San Emiliano), Maribel Méndez y Basilio Barriada, además del Concejal de Turismo de Oviedo; Rubén Rosón, quien apostó por el futuro del proyecto ; "porque nace de la colaboración de las instituciones y la sociedad civil"), y la presidenta de la Asociación Rutas Vaqueros de Torrestío, Maria Teresa Rodriguez. La moderadora fue la concejala de Servicios Sociales del Ayuntamiento de  Las Regueras, Maria Asuncion Arias y el ponente Adolfo Garcia, profesor de antropología y autor de numerosos artículos y libros sobre el fenómeno de la "alzada".

                   

  Adolfo García inició su intervención asegurando que la cultura vaqueira aparece a finales del siglo XV, como grupo con identidad propia creado sobre la base de conquistar espacios ( pastos ). Vivián en las brañas de verano hasta 8 o 9 meses en algunos casos. Allí son ricos en recursos. Se forman como grupo consiguiendo realizar los primeros cerramientos y chozos que fueron obligados por los nobles a derribar; pero si algo caracteriza a este grupo es la constancia. 

La verdadera revolución de los vaqueiros se produce en el siglo XVIII cuando se asientan en "cotos señoriales". El señor tenía el dominio jurisdiccional y los vaqueiros se reúnen y acuerdan preguntar cuánto cuesta su redención jurisdiccional. La consiguen pagando, eso si, a plazos, el primero en 1727 y el segundo en 1752. Compran los espacios libres "desde la piedra del río hasta la hoja del árbol". Es su logro más importante.

 El antropólogo habló de rasgos importantes de la Cultura Vaqueira: 

• Trashumancia.
• Cultivo de casi toda la producción en las brañas de verano, excepto el maíz. 
• Búsqueda de fuentes externas de ingresos (arriería, trajinería, transporte de viajeros y mercancías (vino de la Rioja, madera de haya para barriles, sal). Debido a este rasgo de comerciantes se les atribuían orígenes judíos o moros ( teorías ya descartadas)
• Solidaridad entre ellos e insolidaridad con los xaldos.
• Endogamia (grupal, no familiar)  que tenía como función fortalecer  el grupo creando redes internas, proteger los bienes de grupo y evitar sagas competitivas.
• Dualismos: arriba/abajo; invierno/verano; marinas/ montaña.
• Relaciones complicadas con la Iglesia, entre otros desprecios les obligaban a enterrarse en los sitios más pisados de los cementerios, los hijos de vaqueiros no podían ir al seminario. En general el espíritu anticlerical era rasgo común; hasta en las coplas se mostraba:   "Al señor cura del puerto, capaimelo, capadores..."

                  Según el profesor García:

 ¿Qué aportó el vaqueiro de alzada a la sociedad?

• Un modo de vivir y de conservar la identidad.
• Adaptación al medio.
• Guardar para dar ( la identidad, las raices), porque si te vacias pierdes hasta las raices.
• Diversificación de la economía. Sin diversificación no hay supervivencia.
• Fortaleza de grupo.

          Una hermosa reflexión final:

 "Sino vuelve la mujer al campo no habrá recuperación de la zona rural. El progreso resulta de la combinación de tradición y modernidad".

                              

            

ACTIVIDADES PREVIAS A LA III RUTA VAQUEROS DE ALZADA DE TORRESTIO. (PARTE I)

ACTIVIDADES PREVIAS A LA III RUTA VAQUEROS DE ALZADA DE TORRESIO. ITINERARIO CULTURAL VERDICIO-GRANDA DE LAS OVIES (GOZÓN)

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ITINERARIO CULTURAL VERDICIO – LA GRANDA DE LAS OVIES

 El día 16 de abril un grupo, de algo más de 20 personas guiados por el profesor y concejal de Cultura del Ayuntamiento de Gozón, Manuel Hernández Barrios, participaron en el itinerario cultural organizado por el Ayuntamiento de dicha localidad, el cual  discurrió por el antiguo camino real usado por los vaqueros de alzada de las brañas de invierno de Les Cabañes y La Cabrera.

Partimos  de Verdicio pasadas las 10 de la mañana, donde aún queda algún vestigio que testimonia de la marginación a la que eran sometidos los vaqueros, como es la puerta trasera de la Iglesia, y continuó a través de las brañas de Les Cabañes y La Cabrera, asentadas en un área de confluencia de las parroquias de Verdicio, Santolaya, Manzaneda y Vioño. En estas brañas los contrastes paisajísticos con las zonas bajas son muy marcados y las panorámicas espectaculares. También se analizaron elementos del patrimonio arquitectónico, como la capilla dedicada a Santa Rosa de Lima ( en ruinas) perteneciente a la Casa de La Puente, en Vioño, y etnográfico, tales como el puente Cebatón, hornos y llagares de interés.

Atravesamos  la parroquia de Cardo a lo largo del valle del río Bogalín, afluente del río Vioño, para llegar a la Granda de Las Ovies, antiguo monte comunal desamortizado en 1891 y adquirido por Aureliano Gutiérrez González, quien lo dividió en lotes para su venta entre los vecinos de los pueblos de la zona (Trasona, San Zabornín, Posadorio, Romadonga, La Cerezal, Cardo, Perdones y Bardasquera) imponiendo una serie de condiciones en el contrato de compraventa, como la prohibición de cerrar las parcelas o la restricción del número de cabezas de ganado para evitar el sobrepasto.

Estas medidas han dejado su impronta en el paisaje en un monte en abertal, con abundantes caminos y servidumbres de paso antes de que ENSIDESA interceptara el paso creando tensión entre los vecinos de la zona y la empresa siderúrgica.